亚伦的优点
出7:7说，初见法老时，摩西八十岁，亚伦八十三岁。亚伦这位老年才蒙召的领袖，优点如下：
1. 顺服神的呼召：出4:27，耶和华叫亚伦去旷野迎接摩西，他就去了。两人见面后，摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。然后摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。从这描述可推断，亚伦得知要辅助摩西带同胞离开埃及，没拖延、没争辩就照办了。
2. 愿意接受弟弟的领导，搭配弟弟服事：他是哥哥，却要作摩西副手。对许多人来说，这并不容易。可他在这件事上没发怨言。摩西不善言辞，亚伦就替他说话──对法老、对百姓。出17章记亚玛力人来攻打时，亚伦和户珥扶住摩西的手，使他能持续举手，直到争战得胜。
3. 突然丧子，仍顺服神：利10章，拿答和亚比户因献上耶和华没有吩咐的凡火，被从神而来的火烧死。这对亚伦是极大打击。在祭司职分刚开始时，他失去了两个儿子，而且死因正与冒犯神的圣洁有关。摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”随后经文说：“亚伦就默默不言。”（利10:3）表明他在极大的震惊和痛苦中，也没有出言抗拒神的审判；在神的圣洁面前，他肃静下来。后来摩西因赎罪祭的公山羊被完全烧了，当祭司的亚伦和两个儿子没按常例吃祭肉，就向亚伦的儿子发怒。亚伦解释说，自己今日遭遇这样的事，若仍照常吃赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？摩西听了，就以为美（利10:19-20）。这显示亚伦并非轻忽神的命令，而是在特殊沉重的处境中，以敬畏的心分辨什么才是合宜的回应。从这事可见：亚伦虽然处在哀痛中，仍在神的圣洁面前保持顺服与敬畏。
亚伦的弱点：容易受群众和身边人影响
1. 金牛犊事件：出32章，摩西上山久了，百姓看不见他，就聚集到亚伦那里，要他为他们作神像，好为他们引路。亚伦本该制止他们，因出20章记十诫已颁布，他和百姓都该知道不可为自己雕刻偶像，也不可跪拜事奉偶像。可他没挡住群众压力，反而顺着他们的要求，收下金环，造出牛犊，还筑祭坛，宣告向耶和华守节。这事非常严重。亚伦是参与带领百姓走向偶像敬拜。后来摩西追问他，亚伦没有坦然认罪，反说百姓作恶，又说“我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”（出32:24）这是推卸责任。亚伦虽然善于配搭弟弟，但若独自面对群众压力，很容易失去立场。他想安抚大家，反把大家带进罪里，以拜偶像的方式来拜耶和华。
2. 毁谤摩西事件：民12:1-2，米利暗和亚伦因古实女子的事毁谤摩西说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这里有嫉妒，也有对神指定的权柄不满。从后面经文看出，米利暗比较像主导者，但亚伦也参与其中。说明亚伦也容易受亲近的人的影响。
3. 省思：你容易在群众压力下屈服吗？容易受亲近的人影响吗？亚伦给你什么启发？
亚伦怎样在后来的经历中成长
1. 犯罪被责备时学会承认过错：米利暗和亚伦曾一起诽谤摩西。后来米利暗被神惩罚，长了大麻风。亚伦对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。”（民12:11）注意他说的是“我们”，可见他也承认愚昧犯罪，不是继续为自己找借口。和金牛犊事件相比，这是明显进步。老年，仍能改变，是可贵的。
2. 后来更像祭司，而不只是会讲话的帮手：一开始亚伦被设立，是帮助摩西说话。但随着会幕、献祭和祭司制度的建立，他越来越进入神给他的真正职分──在神和百姓之间担当祭司责任。民16章记可拉党叛逆后，因百姓埋怨，瘟疫临到众人。摩西立刻吩咐亚伦拿香炉盛火，加上香，为百姓赎罪。亚伦就跑到会众中，拿着加上香的香炉，站在活人死人中间，瘟疫就止住（46-48节）。这和金牛事件是很大对比。这次亚伦马上顺服摩西吩咐，站在神的审判和百姓之间，尽祭司代求的职分。
神怎样帮助亚伦成长
1. 神没有因他严重失败就立刻弃绝他：金牛犊事件后，亚伦照理很不配继续担任圣职。可神没废掉他。神仍按出28章颁布的旨意，设立他和他儿子作祭司。神不轻看罪，但神在公义中仍施恩典。更重要是：神的赦免不是叫人轻忽罪，而是叫人悔改后还能继续事奉。
2. 神给他清楚的职分和界线：亚伦容易摇摆，神就给他很明确的责任。利未记反复交代祭司该做什么，不该做什么，怎样分别圣与俗、洁净与不洁净。对一个容易受环境影响的人来说，清楚的神圣界线，是很大的保护。
3. 神容许痛苦的经历加深他的敬畏：拿答和亚比户之死，是极深的伤痛，也是极重的提醒。让亚伦流着眼泪学习、体会到神是圣洁的。
4. 神让他在关键时刻成为百姓的祝福：民16章瘟疫中，亚伦站在活人死人中间，灾就止住。民6章，神把祝福别人的权柄赐个祭司亚伦和他的子孙。他们可以这样祝福以色列的百姓：“愿耶和华赐福给你，保护你。”（民6:24）这表示亚伦和他的家，在神计划中不只是管理圣礼，也是向百姓宣告神赐福的人。可见一个被神修复的人，仍可以叫别人得益处。
5. 神让他有美好的生命终结，有尊荣地完成交棒：民20章，亚伦因米利巴事件，和摩西一起被神惩罚，不能进入迦南。这显明神的公义。可同一章也让我们看见神的恩典。亚伦是穿着祭司的圣衣，登上何珥山，在摩西和儿子以利亚撒的陪伴下，完成圣衣的交接，安然离世。全会众为他哀哭三十天。神虽然管教亚伦，却没有抹去他的职分价值。
6. 思考：亚伦在米利暗事件中，比之前更有勇气承认错误。当你发现自己犯错，你容易承认吗？
亚伦怎样在老年得福、使别人得福
1. 得福：虽然受管教，仍被神保守在恩典和托付里，直到临终还能尊荣地完成交棒。
2. 使别人得福：承担祭司职分，成为赎罪、代求、祝福百姓的器皿，叫人看见：一个曾失败的人，在神的陶造中，仍能成为众人的祝福。
摩西和亚伦的对比：不同的软弱，同样需要神
1. 弱项
a. 摩西：一开始太看见自己的不足，容易退缩。
b. 亚伦：太在意周围人的反应，容易妥协。
2. 强项
a. 摩西：
i. 常直接来到神前，敞开自己，把困难和压力向神倾诉。
ii. 为人谦卑，愿意接受别人建议，和别人分享权力。
b. 亚伦：
i. 马上顺服神的呼召。
ii. 愿意配搭，愿意站在辅助的位置上服事。
3. 成长
a. 摩西：
i. 愿意承担。
ii. 面对百姓时，越来越有代求者的心肠。
b. 亚伦：
i. 越来越敬畏神。
ii. 越来越像一个真正的祭司。
iii. 失败后懂认罪。
4. 领袖风格
a. 摩西：先知型领袖，常直接领受神的话、直接面对神。
b. 亚伦：祭司型领袖，主要承担献祭、代求、祝福和分别圣俗的责任。
5. 共同的遗憾
在米利巴事件中没有尊神为圣，不得进入应许地。
6. 共同的恩典
a. 神虽管教他们，但还是细心为他们安排临终细节，例如让摩西得到在尼波山遥望迦南，亲自埋葬摩西；也让亚伦在人生终结时穿祭司袍登山，交棒给儿子。
b. 都不是完美领袖，但神仍然使用他们。
思考题
摩西亚伦老年蒙召，使自己和别人得福，最触动你的是什么？这怎样帮助你更认识自己，更认识神？