持续专心跟从神的迦勒
圣经和合本多次以“专一”或“专心跟从神”称赞迦勒（民14:24，32:12；申1:36；书14:8、9、14）。无论是中年四十岁，还是老年八十多岁，都“专心跟随从神”──耶和华、圣经作者、迦勒自己都这么评价。
迦勒的出身
民13:6称他犹大支派的人，但民32:12和书14:6称他为“基尼洗族耶孚尼的儿子”。“基尼洗族”见创15:19，可能是迦南一个民族。这基利洗族，很可能和创36:11、15谈到的以扫家族后裔基纳斯有关。因此，有学者推测迦勒的家族可能有迦南或以东血统，后来被纳入犹大支派。若此推测成立，迦勒全然跟随耶和华，就更显出信心重于血统。
“专心跟从”的意思
和合本翻译为“专一”，或“专心”的希伯来文，基本意思是“充满”、“填满”、“完成”；翻译作“跟从”的那个字，原来的意思就是“在……后面”。两个字放在一起，意思就是“完全地在后面”，“全然跟随”。所以，原文这两字要强调的，并不是一阵子的热心冲动，而是毫无保留、从头到尾，都坚持下去的、对神顺服和忠心。引申的意思是：迦勒的心单单向着神，不会让环境把注意力拉走，不会被惧怕、疑惑、困难牵着走，左右摇摆。
从迦勒生平看他怎样专心跟从神
1. 四十岁，当众人因惧怕而叛逆神，他仍然站在神这边：民13-14章，摩西打发十二探子窥探迦南地。四十天后回来报信，都承认那地真是流奶与蜜之地。但十个探子强调那地居民强壮，城邑坚固宽大，还有亚衲族巨人。就在这时，迦勒说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”（民13:30）他不是在气氛轻松时说这话，而是在其他探子撒布恐惧，群体慌乱时。他也看见巨人、高城、也知道这是场硬仗，但他没有让环境定义现实，他让神的话定义现实。到了民14章，局面更严峻。百姓几乎失控──大声喧嚷哭号、埋怨摩西亚伦、埋怨神把他们从埃及领出来，想另立首领回埃及。于是约书亚和迦勒撕裂衣服，对全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；”（民14:7-8）他们也规劝百姓不可背叛耶和华，也不要怕那地的百姓，因为耶和华与他们同在。从他和约书亚所说的话，显示他们三个信念：一、神应许赐的地是美地。二、神是否同在，比敌人是否强大更关键。三、惧怕反映对神的不信和悖逆。所以，专心跟从神，常常表现在关键时刻你信不信神的应许和同在。哪怕多数人都不这么看，哪怕你会因此付上代价。民14:10说：全会众想拿石头打死他们。迦勒在反对声中，仍然坚持信靠神。也正是在这里，神亲自为迦勒作见证。民14:24：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”神看见他的心，也肯定他的心。
2. 四十五年里一直等候神，持守神应许：从民数记到约书亚记，可见迦勒是能长久坚持的人。书14章记迦勒见约书亚时，已八十五岁。迦勒说四十五年前，摩西差他去窥探那地时，他四十岁。所以，从神通过摩西应许他，到他正式来请求得地，中间隔了四十五年。这四十五年，大部分时间是旷野漂流，看着自己一代的人死在旷野。后来进入迦南，还要跟着约书亚征战好几年。等开始分地，迦勒才再次提起神当年的应许，请求得到土地。请注意：圣经没有记载神在这四十五年里不断重复向迦勒说话，也没有记载摩西每隔几年就提醒他一次，但迦勒没有忘记。他在书14:6-9讲话时，清楚记得当年的地点、人物、事情，也清楚记得神借着摩西所说的话。这说明专心跟从神，不只是危急时刻的勇敢，也是长时间里纪念神的作为和应许。人很容易在等待中变冷淡，在延迟中疲倦，在沉默中怀疑。但迦勒没有。他一直把神的话放在心里。而且，迦勒在等待中，没有变成苦毒的人。相反，他在书14:10说的是：“耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；”他提出请求时，也懂得数算恩典。
思考：神曾经很清楚地带领你，让你知道他要你坚持什么吗？今天，你是不是因为时间太久、环境太难，就淡忘了？
3. 八十五岁时仍相信神加力给他完成任务：书14:12很动人。迦勒八十五岁了，仍对约书亚说：“求你将耶和华那日应许我的这山地给我；”要知道：那地有亚衲族人居住，有宽大坚固的城。这亚衲族，正是当年让十个探子惧怕的巨人族群。也就是说，四十五年前大家不敢碰的难处，四十五年后迦勒仍然愿意面对。这就显出他的信心，是真的没有变。书14:11，他说自己今天还是强壮，像四十岁时一样。经文的重点不是“属灵人身体机能不会衰老”，而是神特别保守迦勒，使他仍有足够的力量完成神托付他的事。重点在神的保守，不在人自己的体能。重点也是，迦勒也相信神在保守他。但迦勒也不会因此骄傲自满。他在书14:12说：“或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”他知道得胜不是靠自己，而是靠神与他同在。哪怕到八十五岁，他仍不是靠经验吃老本，而是继续倚靠主。真正专心跟从神的人，不会因为年纪大了，就认为一定退下来不再服侍神；也不会走向另一极端，以为自己经验丰富，就自以为是，而是相信，若神还给我们力量，我就仍然可以承担他要我承担的责任。
思考：神现在仍感动你去完成什么具体任务呢？你能体会到神也赐你足够的力量去完成吗？
神在迦勒专心跟从过程中担当的角色
1. 神先说话，先应许：迦勒之所以能坚持，是神先借着摩西给出应许。人的信心，是回应神的话，不是一厢情愿相信自己的梦想会发生。
2. 神称许迦勒的忠心：民14:24，神说迦勒“另有一个心志，专一跟从我”。可见，神看重人的心。人在众人慌乱的环境中持守忠心，神知道。
3. 神保守他的生命和力量：书14:10-11，迦勒明说：是耶和华使他存活这四十五年，也是神使他仍然健壮。换句话说，迦勒能坚持到最后，不只是他在撑，也是神在托住。
4. 神最终成就对迦勒的应许：书14:13-14记载，约书亚为迦勒祝福，把希伯仑给他为业。原因再次被说出来：“因为他专心跟从耶和华以色列的神。”神不健忘。他的应许，可能需要等候，却不会落空。
迦勒专心跟从，为自己和别人带来的福气
1. 对自己：一、他得着神应许的产业。希伯仑归给他和他的后裔。这不是偶然得来的好处，而是神应许的兑现。二、他得着神的认可和称许。圣经多次重复说他“专心跟从耶和华”。不是人人在圣经里都得到这样高度的评价。迦勒留下的，不只是一块地，更是一个榜样。三、他老年仍有使命感，也有活力。神让迦勒晚年还有梦想，还有去打仗得地的拼劲和活力。
2. 对别人：一、他当探子时，成为少数忠心发声的人。虽然那一代百姓没有接受他的建议去勇闯迦南地，但他和约书亚的信心，肯定会感染年青一代，成为他们的榜样。二、他的得胜帮助以色列完成得地的进程。希伯仑被攻取，不只是他个人的成功，也是整个应许之地被征服的一部分。三、后来这地也继续祝福神的百姓。按书20章和21章，希伯仑被设为逃城之一，并有部分土地，分给利未人中的祭司家族，即亚伦的子孙。也就是说，迦勒所得之地，不只是为他自己享用，也进入了神百姓整体的安排中。一个专心跟从神的人，常常不会只让自己得益，也会让更多人得益。中老年信徒，若持续跟从神，他们的人生会成为后辈的鼓励，也会成为教会群体的祝福。
总结
迦勒的可贵，不只是他四十岁时勇敢，也不只是他八十五岁时还能打仗。更重要的是，从四十岁到八十五岁，他一直把心放在神那里。众人惧怕时，他信神应许。当应许似乎延迟时，他等候。当年岁老迈时，他仍靠神争战得地。专心跟从神，不是短跑，而是长跑。不是一时热心，而是一生忠心；是在压力、等待、变老中，仍然信靠。而这一切的背后，不只是迦勒的坚持，更是神的信实。
思考应用题
我们都希望有一天离开世界，神会对我们说：“你是专心跟从我的人”。如果你渴慕神对你有这样的评价，以后的人生须要做出怎样的改变呢？