以撒承接应许，传承祝福
1. 神的吩咐：创26章记载当地发生饥荒，以撒来到基拉耳。在古近东，若遇饥荒，很可能会想到下埃及，因埃及有尼罗河，水资源相对比较稳定。可神向以撒显现，叫他不要下埃及，要住在他所指示的地。神并应许必与他同在，赐福给他，把这些地赐给他和他的后裔，并坚立向他父亲亚伯拉罕所起的誓，叫地上万国都因他的后裔得福。神在这里重申并延续他与亚伯拉罕所立的约和应许，而以撒正是这应许的承接者。
2. 以撒的回应：顺服神，住在基拉耳。饥荒、压力是真实的，但以撒没有凭人的经验决定前面的路，而是选择听从神。他的顺服，使他活在神的应许中，承接神赐给亚伯拉罕后裔的福分与使命，并有分于神使万国得福的计划。
3. 神旨成就：以撒晚年眼睛昏花，身体衰弱。他偏爱以扫，想把长子的祝福给他，但人的软弱不能拦阻神的旨意。虽然过程里有偏爱、欺骗，最后神的心意仍然成就，祝福还是归到神所选定的雅各身上。
4. 应许应验：创27章记下了以撒给雅各的祝福（新汉语译本）：“愿神赐给你天上的甘露，地上的沃土，以及丰富的谷物和新酒。愿万民服侍你，列国跪拜你。愿你成为你兄弟的主人，愿你母亲的众子向你跪拜。诅咒你的必受诅咒，祝福你的必蒙祝福。”这里面有生活的供应、也预告地位和权柄，更有亚伯拉罕之约的延续。特别最后一句明显接上了神给亚伯拉罕的应许。这段祝福后来都一步一步应验了。“愿神赐给你天上的甘露，地上的沃土，以及丰富的谷物和新酒。”先应验在雅各身上──雅各虽寄人篱下，在拉班家里吃了很多苦，但神一直保守他，使他的牛羊增多，家业扩展。后来他的家族人数越来越多，再后来以色列人进了迦南，也真正承受了肥美的土地和丰富的出产。“愿万民服侍你，列国跪拜你。”后来在他后裔身上慢慢展开，特别到大卫、所罗门时，以色列国势强盛，周围不少列国都受其控制。“愿你成为你兄弟的主人，愿你母亲的众子向你跪拜。”先应验在雅各身上（虽是弟弟，却承受长子以扫的名分和圣约应许，后来以扫后裔以东也曾伏在以色列权下）。“诅咒你的必受诅咒，祝福你的必蒙祝福。”清楚表明这是亚伯拉罕之约的延续。这条应许线最后应验在基督身上，因为真正使万民得福的，就是主耶稣；拒绝他的落在审判之下。
5. 小结：以撒晚年的意义，在于他承接了神的应许，在神的安排下，也预告后代会得到的福气。
6. 思考：今天我们承受神的最大应许和福气，就是信靠耶稣、罪得赦免，得着从神而来的新生命。这个福气，我们传承给家里、家族以外的晚辈了吗？
雅各被神改变，晚年为后代指出方向
1. 年轻雅各：很会“抓”──长子名分、父亲祝福。他习惯靠聪明伎俩去争取想要的。他的人生充满算计、不安。神没有放弃雅各。神一步一步带领他、对付他。雅各离家，在伯特利神向他显现，让他知道：神与他同在。
2. 中年雅各：在雅博渡口，雅各经历更深的转折。那夜，他与神或者神派来的使者摔跤，腿瘸了。这次经历使他更深认识自己的有限，也更学习倚靠神。从前他一直想尽方法保护自己，摔跤事件以后，他迎见以扫时，勇敢地走在队伍的前头。年轻时的雅各只知道靠诡计来存活，临终的雅各,却在病榻中仍记得敬拜神。
3. 晚年雅各：他到了埃及。那时法老是大国君王，雅各只是一个寄居者。可创47章两次说：雅各为法老祝福。虽然这可能带有礼仪的成分，但也可能显示真正的尊贵不单在于世上的权位，更在于是否承载神的应许。雅各因神的拣选与同在，成为流出祝福的人。这表明神百姓蒙召，不只是接受恩典，也是把神的恩典带给世界。雅各晚年做了两另外件很重要的事：
a. 为约瑟两个儿子祝福：创48章，雅各祝福他们时，把右手按在次子以法莲头上，把左手按在长子玛拿西头上。约瑟本想纠正他，因为以法莲是次子，不该承受用右手给长子的祝福，但雅各很清楚自己在做什么，神让他知道，以法莲该为大。这让我们看见，神的拣选不总是照人的习惯，也不总是照人的次序。神有他的主权。后来，以法莲支派在以色列历史中确实更常居于重要位置，这与雅各当时的祝福相呼应。约瑟也按雅各临终所预告的，得了双分产业。
b. 为十二个儿子祝福：创49章，雅各生命快到尽头，神感动他用属灵眼光看他的众儿子、看他们后面的路。其中最重要的一段，是对犹大说的话。新汉语译本创49:10雅各说：“权杖不从犹大转离，王圭不从他两脚间离开，直等属于他的那一位来到，万民都必归服他。”以色列历史发展下来，大卫出自犹大支派，以色列王权也与犹大有关。但这段预言的终点是基督。耶稣出自犹大支派，是大卫的子孙，他就是那位真正的王。最终，万民都要归向他。
4. 小结：雅各一生让我们看见，神没有因人的诡诈和软弱废弃他的应许，反而借着长期的管教、保守与塑造，使雅各从惯于抓取和算计，渐渐改变过来，在晚年能敬拜神、祝福别人、并以属灵眼光指向后代的道路。
5. 反思：我们信主多年，年龄增长了，经历也多了。──我们只是变老了，还是灵命也成熟了？我们能用神的眼光看下一代吗？
约瑟在异地成为祝福，也把盼望指回应许之地
1. 在本家：少年约瑟被哥哥排斥，被卖到埃及。
2. 在波提乏家：约瑟忠心管理一切。创39:5说约瑟所在的地方，因为有神与他同在，那里就蒙福了。后来波提乏的妻子引诱他，约瑟没有妥协。他说自己不能作这大恶得罪神。结果被诬告，下到监里。敬虔不一定马上带来顺利。一个人选择顺服神，有时反而会先吃亏。可是约瑟没有因为受冤屈，就对神失望。
3. 在监狱里：约瑟仍然忠心，也留意别人的需要。酒政和膳长面带愁容，他主动问候关心，相信神会赐他智慧去为他们解梦。
4. 在法老面前：神赐他智慧，使他能明白梦的意思，也知道怎样为将来的饥荒做预备。于是约瑟被立为埃及的治理者。大饥荒来到，他按着神给的智慧管理粮食，使埃及和周围许多地方的人得以存活。创世记说：各地的人都到埃及向约瑟买粮。神借着约瑟，不但保全了埃及，也保存了前来埃及买粮食的人，更是保全了雅各一家，使承受神应许的这个家族继续存留。
5. 在众兄面前：雅各死后，哥哥们很害怕，担心约瑟报复。可约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命。”（创50:20）约瑟看见在人的恶意背后，神仍然掌权。他没有把自己交给苦毒，也没有把审判的位子抢过来。他把审判交给神，把恩典留给弟兄。这正是一个被神炼净的人。一个人若一直记住别人怎样亏欠自己，就很难成为别人的祝福。但一个人若真知道神掌权，就有可能慢慢学会饶恕，把善意重新带回自己的家。
6. 在临终前：创50章，约瑟快死时﹐对家人说：神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。然后他叫以色列人起誓，将来要把他的骸骨从埃及带上去。约瑟一生在埃及达到高位，可他没有把埃及当成终点。他知道神给他百姓真正的应许，不在埃及的荣华里，而在神所应许的地上。约瑟临终还在提醒家人和晚辈：不要把现在的安稳当成永远，神的应许，比埃及更大。
7. 思考：有时安逸也会叫人停下来，不想再往前。约瑟提醒我们，无论顺境逆境，眼目都要放在神真正的应许上。对这点你有何体会？
结语
亚伯拉罕的后代：以撒承接应许，也把祝福传下去；雅各被神改变，晚年为后代指出方向；约瑟在异地成为别人的祝福，到临终仍然仰望神的应许。他们不是三个分开的故事，而是一条属灵传承的线。神的应许一代一代往前走，最后指向基督。今天，神也把我们放在这条祝福的流水线上。愿我们无论在哪个人生阶段，都不只是想着自己过得如何，也想着怎样传扬神的作为，怎样用自己的生命，成为下一代的帮助和祝福。