本周金句：
“我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我！’”（以赛亚书6:8）
背景：
1. 以赛亚书6:8这节经文记录了以赛亚先知蒙召的重要时刻。让我们先了解这段呼召背后的历史与属灵背景。
2. 历史背景
以赛亚蒙召的时间是“当乌西雅王崩的那年”（以赛亚书6:1），约为公元前740年。乌西雅王统治了半个世纪，历代志下26章记载，他寻求耶和华，神就使他亨通，甚是强盛，但晚年却心高气傲，在大麻风的刑罚中去世。
在乌西雅王执政的五十二年里，亚述暂停对外扩张，南国犹大和北国以色列都长期享受繁荣稳定。但乌西雅王驾崩之前，乌云已经密集，社会问题严重，五年前登基的亚述王重新发动对外战争，犹大开始走下坡路，亚述将成为神施行管教的刑杖，北国以色列离灭亡还剩十八年，而圣殿在一百五十四年后就要被毁。
3. 这时百姓的属灵状态又如何呢？
这时的立约之民忽略圣约，藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐，不但地上的道路黑暗艰难，上面的盼望也变为昏暗（以赛亚书5:30），君王也不再能带来安全感，人的努力已经走到尽头。这时，神差遣以赛亚，在黑暗之中发出救恩的亮光：祂将赐下一位伟大的君王（以赛亚书9:6-7）。
为此，神首先让以赛亚先知看到永生的大君王仍然坐在高高的宝座上，惟独耶和华被尊崇，祂的衣裳垂下，遮满圣殿，从来没有离开祂的圣殿和百姓；祂的荣光充满全地。
这让我们看见，人的失败并不能减少神的荣耀，地上君王的更替、强权的兴衰，始终都在神的管理之中。
思考：当环境看似绝望的时候，你的反应是什么？神的作为是什么？
经文解释：
1. 以赛亚书6章记录了先知蒙召的过程：
a. 神的显现（1-4节）
神坐在高高的宝座上，衣裳垂下遮满圣殿，撒拉弗赞美祂圣洁的荣光。场景充满威严与震撼！
b. 先知蒙赦免（5-7节）
面对神的圣洁，以赛亚意识到自己的“不洁”（特别是嘴唇）。他发出“祸哉”的感叹，承认自己的罪。撒拉弗用坛上的红炭沾他的口，象征罪孽被除掉、罪恶得赦免。
c. 先知接受差遣（8节）
神问：“我可以差遣谁呢？”以赛亚毫不犹豫地回应：“我在这里，请差遣我！”
d. 先知的使命（9-10节）
使命并不轻松：传达的信息会让百姓听而不明白，看而不晓得，直到他们心刚硬、耳发沉、眼昏迷。
e. 神的计划（11-13节）
虽然审判将临，但神保留了一群“余民”，这些余民将成为希望与复兴的起点。
2. 以赛亚蒙召的整个过程，都是神采取主动：
祂自我启示（以赛亚书6:1-3），引导人认识自己的罪（以赛亚书6:3-5），又赐下赎罪的恩典（以赛亚书6:6-7）。神显明自己的圣洁与荣耀，目的并不是为了定罪，而是要引导人归向祂。因此，尽管“殿充满了烟云”（以赛亚书6:4），一切令人无法仰视，神却让先知清楚地看见了“红炭”、“火剪”和“坛”（以赛亚书6:6）。
火代表神的圣洁与审判；祭坛上祭牲的死，满足了神圣洁的要求。所以，祭坛上的“红炭”也带着除罪、赎罪与洁净的功效。它不但洁净了先知所承认的“嘴唇不洁”（以赛亚书6:5），也赎去了神眼中所见的“罪孽”与“罪恶”。以赛亚亲身经历罪得赦免之后，终于看见了百姓黑暗光景（参以赛亚书5:30）的解决之道──那就是，神的仆人必须担当他们的罪孽。
思考：你是否体会过神主动在你生命中所做的事？对于神的主动，你有什么感受？
3. 神对以赛亚说：
a. 我可以差遣谁呢？
这句话并非神不知道答案，而是给人机会主动回应，就像神在伊甸园中呼唤亚当：你在哪里？（创世记3:9）。神渴望人与祂建立关系，并以自由意志回应祂的召唤。
b. 谁肯为我们去呢？
“我们”有两种解读：第一种解读是三位一体的神彼此商量，第二种解读是希伯来语中表示尊贵的多数。
无论哪种解读，都表明神不仅是全能的主宰，更是主动邀请人参与祂计划的慈爱之主。
4. 那么，先知的回应呢？
先知迅速而完全地回应了神，并且是按照与问话相反的顺序：
a. “我在这里”（以赛亚书6:8）：回应的是“谁肯为我们去呢”，表达顺服；
b. “请差遣我”（以赛亚书6:8）：回应的是“我可以差遣谁呢”，表达甘心。
留意以赛亚对神的回应，他没有先问是什么任务，也没有考虑自己喜不喜欢、合不合适、够不够资格，只知道“我在这里”，只想让神的心意得着满足。这正是每一个与神和好的蒙恩罪人所当有的回应──“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”（罗马书12:1）
5. 以赛亚从一个罪人转变为蒙召者，这一过程充满了救赎与更新：
起初，他因罪感到绝望：“祸哉！我灭亡了！”（以赛亚书6:5）
然而，祭坛上的红炭使他得洁净、罪得赦免（以赛亚书6:7）
最终，他听见了神伟大的呼召，并立刻回应：“我在这里，请差遣我！”（以赛亚书6:8）
这一转变表明：救赎不仅带来人与神之间关系的和好，还赋予人新的使命。
思考：留意你身边的环境，神有没有在哪件事上呼唤你：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”
总结：
1. 我们一起分享了先知以赛亚蒙召的过程，在犹大国整个情势的关键时刻，神向他显现，呼召他去做成神的工。让我们一起回顾以赛亚的蒙召。
2. 以赛亚蒙召的经历安排在以赛亚书6章，而非书卷开头。前五章不断宣告“祸哉”，指出犹大的罪恶；到了以赛亚书6章，先知终于看见荣耀的主坐在高高的宝座上，撒拉弗呼喊：“圣哉！圣哉！圣哉！”（以赛亚书6:1-3）
然而，当以赛亚站立在圣洁主的荣光中，他的反应也是“祸哉”──他看见自己“嘴唇不洁净”（以赛亚书6:4-5）。他意识到，不只是同胞有罪，自己也同样污秽。认罪之后，神用红炭洁净他的罪（以赛亚书6:7），使他明白过犯已得赦免。他听见神的呼召，便甘心回应（以赛亚书6:8）。尽管百姓刚硬，他仍接受差遣（以赛亚书6:8-11），因为他深深体会神在自己身上的恩典，也知道同胞同样需要这恩典。
3. 以赛亚的蒙召，对今天的我们有什么启发呢？
以赛亚蒙召的过程带给我们一个重要的启示：今天，我们这些蒙了神赦罪之恩的人，在体会到如此恩典之后，是否看见我们的同胞同样需要这份恩典？我们是否愿意回应神在每个人生命中的呼召──在祂所量给我们的环境中为祂作见证，带领别人同蒙恩典？
这样做，或许会面对与以赛亚相似的困难，但以赛亚因着神的恩典，甘心面对。当我们细细数算神在我们生命中所做的一切，我们还能不甘心为祂而活吗？
思考：蒙神恩典的你，是否愿意为你身边的人做些什么呢？