本周金句：
“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”（约伯记19:25）
背景：
1. 圣经学者认为约伯记19章是约伯记的分水岭。从这章可以看到约伯的信心。
2. 在约伯记18章，约伯的朋友比勒达描述了一幅不义者的画像，论断的就是约伯。比勒达是道德主义者，在他的认知中，神是公义的，有罪必有罚，所以公义的神必罚罪恶。因此，比勒达认定约伯之所以受苦，就是因为他犯罪受公义的神责罚，他认定约伯就是一个罪人，约伯如何回应？
3. 听了朋友无端的指责后，约伯不想再为自己辩护或感情用事地激烈对抗。在约伯记19章记载，约伯第二次答辩比勒达，他：
a. 陈明自己的苦难是来自神的主权意志（约伯记19:6-12）；
b. 请求朋友们停止无根无据的毁谤，能心存怜悯对待他所面临的苦难（约伯记19:21）；
c. 如果朋友仍坚持己见，继续论断指责他，将会遭到神的审判（约伯记19:29）。
4. 那么，约伯对自己所遭遇的苦难又有怎样的新观点？
a. 约伯对今生获得“公断”（约伯记19:7）已经不抱希望，却坚信将来必能得着神的公正审判，因为“在天有我的见证，在上有我的中保。”（约伯记16:19），所以盼望把他的案件“都记录在书上；”（约伯记19:23）。“用铁笔镌刻，用铅灌在盘石上，”（约伯记19:24），这是指用铁笔在石头上刻字，然后在刻纹上灌铅，以便永久保存。
b. 虽然约伯陷入苦难的深渊，但他仍保持对神的信心，圣经学者形容就像从乌云之中投射出一道突如其来的亮光，约伯心灵的光被信心照亮，他宣告“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”（约伯记19:25）并且三次强调“我必在肉体之外得见神。”（约伯记19:26-27）在这之前，约伯只是盼望听见神的“呼叫”（约伯记13:22，14:15），“愿人得与神辩白，”（约伯记16:21）但现在，他却热切地坚信“我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人。”（约伯记19:27）
思考：透过约伯的朋友，想想我们通常如何帮助遭遇患难的朋友？有哪些错误要避免？
经文解释：
1. 约伯记19:25：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”
吕振中译：“至于我呢、我知道赎回我的永活着，末后他必起来、立在尘世之上；”
2. “我知道我的救赎主活着”
可翻译为“因为，我知道我的救赎主活着”
a. “知道”原文和“认识”（约伯记19:13，18:21）是同一个词汇。
约伯记18:21比勒达说约伯是“不认识神之人”，但有谁敢说自己认识神？约伯也确实不够认识神，但信心却带给他越来越多的“知道”：
i. 最初，他“知道”神“必不以我为无辜”（约伯记9:28），也“知道自己有义”（约伯记13:18），接着又“知道是神倾覆我”（约伯记19:6），现在却确切的“知道”那永活的神就是他至近的“救赎主”。
ii. 最后，到了约伯“被更新的时候”（约伯记14:14），他不但要“知道”神的旨意是什么（约伯记42:2-3），更要亲眼看见神（约伯记42:5），证明“我自己要见祂，亲眼要看祂”的信心是从神那里来的。
b. “救赎主”
i. 原文来自“赎回”，引申为“救赎者”，或作“辩护者”。
ii. 圣经中也被翻译为“至近的亲属”（利未记25:25；路得记2:20）、“报血仇的”（民数记35:19）。
iii. 就是指有责任为至亲复仇或有责任替亲人赎回产业的人，或有责任与亲属未亡人结婚而为死去的人立后嗣的人。
iv. 约伯记19:25的救赎主所指的就是神自己，所有人都抛下、嫌弃苦难中的约伯，但神却是约伯惟一“至近的亲属”。
思考：约伯认定神是他的救赎主，就是他至近至亲的人，今日我们是否也如此认定？这样的认定带来什么影响？
c. 面对朋友无端的论断指责，苦难中的约伯无从辩驳，但他深信两件事：
i. 他将会有辩护者（就是是神自己）证实他的受苦不是因为他犯罪的缘故。
ii. 他将会看见神。
3. 我知道我的救赎主活着，“末了必站立在地上”
a. 原文是“最后必站立在尘土之中”，可能指将来神必站在约伯坟墓的尘土上施行审判。
词汇解释：
i. “末了”指“后来”、“最后”。
ii. “站立”也可翻译为“起来”（诗篇3:7，76:8），可能指在法庭中站起来施行审判。
iii. “在地上”直译为“在尘土之上”，指地上的尘土或约伯坟墓的尘土。
b. 难道约伯的指望是将来复活后所面对的终极审判，届时神会洗刷他的冤情？
i. 旧约时代早期，对于永生与复活的事情知道不多，但约伯却认定他死后会见到神，神也会为他伸冤。
ii. 所以，约伯提醒、警告他的朋友们，不要随意论断指责他，因为公义的神也会审判朋友们不公义的论断、批判约伯的错误。
iii. 但也有圣经学者指出，此时约伯所盼望的是神的“公断”，还不是复活，更不是永生（约伯记14:14，16:22），约伯所盼望的是神能洗刷自己的罪名，但“主给他的结局”（雅各书5:11），却不是给他施行“公断”，而是给他带来生命的“更新”（约伯记14:14）！
思考：你曾遭遇被误会受冤屈吗？你如何面对？如果冤屈一直未能洗清，你该怎么办？
总结：
1. 从前，约伯只是盼望听见神的“呼叫”（约伯记13:22，14:15），和“愿人得与神辩白”（约伯记16:21），但现在，约伯却热切地坚信：“我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。”
2. 从前，约伯曾指神为“听讼的人”（约伯记9:33），“天上的见证人”（约伯记16:19），现在他认识到神将替他雪冤，神是他永活的救赎主。
3. 所以，约伯宣告“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”（约伯记19:25）并且三次强调：“我必在肉体之外得见神。”（约伯记19:26-27），约伯早已不寄望人来拯救他，现在的约伯相信一位活的神会证明他的无辜，还他清白，虽然这个指望在目前来看，似乎看不见，但约伯相信即使他死了，见神面的那一天，一切都能够清楚明白。
4. 这迫切的盼望标志约伯在态度上的转变，他从一个新的角度来看自己的受苦──纵使生前无法证实自己的清白，也不明白自己为何受苦，但他不会弃掉自己的正直，不会失去对神的信靠，因为他死后必会得见神，纵然世人都离弃他，他仍有神这位救赎主，神必会还他清白，这就是约伯的信心。
思考：在苦难中的约伯，为何仍然能坚持对神的信靠顺服？