本周金句：
“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1:21）
背景：
1. 约伯记是旧约诗歌书的第一卷。整卷书主要记载约伯受试炼之后的心路历程。
2. 约伯记作者
有些解经家根据约伯记32:15-22的经文记载，认为作者极可能是以利户，因为经文记载，以利户自称为“我”。
3. 约伯的年代
约伯所处的时代，解经家一致认为很早，极可能是在亚伯拉罕、以撒或是雅各的时候，最迟也绝不能在摩西之后。因为：
a. 约伯在族中好像是一位祭司，向神献祭也为人赎罪（约伯记1:5），这种事如果在神赐律法之后是不可能的。他所献的是燔祭，这是在律法时代之前早有的一种祭（比较创世记8:20，22:13，31:54）。
b. 他与几位朋友辩论时，从没有引用神的律法。
c. 他的年龄可能是二百一十岁，因为他在受试炼之后，又活了一百四十岁，这样的高龄，是在列祖的时期里才有的。
d. 他有大群的牛、羊、骆驼、驴以及仆婢，这正是列祖时期的情形（比较创世记12:16，13:5，24:35，26:14，30:43）。
e. 约伯记31:26-27中，约伯提到拜日、月的事，这是最早、最原始的拜偶像形式。
4. 约伯记1章经文分段
1:1-5：约伯的行事为人和他的家庭
1:6-12：撒但在神面前控告约伯
1:13-19：撒但在神的限制下加害于约伯的产业和儿女
1:20-22：约伯遭受灾祸后敬畏神的反应
思考：神同意撒但降灾与约伯，但神和撒但的目的有何不同？你怎么看试炼？
5. 约伯是真实的人物吗？
约伯并非虚构人物，约伯记是真人真事。
a. 旧约以西结书中神亲自两次提到约伯，将他和挪亚、但以理并列为义人（参以西结书14:12、14、20：“耶和华的话临到我说：……其中虽有挪亚、但以理、约伯……虽有挪亚、但以理、约伯在其中，……”）。
b. 新约雅各书5:11特别提到“约伯的忍耐”和他的结局（雅各书5:11：“你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”）。
6. “约伯”的原文字义是“遭痛恨”或“受逼迫”的意思。
7. 约伯的所在地──乌斯地（约伯记1:1）
是约旦河东的一大片领域，南部包括以东（耶利米哀歌4:21把乌斯指为以东地），北部包括亚兰人之地（参创世记10:23，22:21）。
大多数现代圣经学者认为乌斯在现今的阿拉伯北部，靠近麦迪那绿洲（穆罕默德的坟墓所在地）。
8. 约伯是怎样的一个人？
约伯记1:1：“约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。”
a. 完全：这不是说约伯无罪，而是在神面前是完全，也就是约伯在任何时候都达到神的要求。
b. 正直：表达了约伯的行为诚实、公正。
c. 而约伯的完全、正直是因为他敬畏神。
d. 敬畏神：就是尊敬神、看重神，做神看为好的事，所以约伯不会做神所不喜悦的事，不仅不做还远离恶事。
所以，神厚待约伯，他有极多的财产，牛羊、仆婢；他的家庭幸福美满，有七个儿子三个女儿，儿女之间和睦相处；而他在当地人中地位显赫，“在东方人中为至大”。
思考：约伯这样的义人都遭受莫名的指控和灾难，世上还有谁可以避免患难？当你遇到试炼时，你会如何面对？
9. 约伯蒙神赐福，家产丰富、生活美满、受人尊敬，但约伯并不骄傲。他知道这是神的恩典。他清早起来，按着儿女的数目在神面前为他们献上燔祭，因为他关心儿女的属灵生命胜过财富地位。
这样的约伯为何遭受试炼？因为约伯被撒但控告了！
10. 约伯记1:6-12描写天庭中的一幕。约伯在地上的敬虔，神都知道，神称约伯是“我的仆人”，他肯定约伯：“完全正直，敬畏神，远离恶事”。
但是，撒但却挑战约伯敬畏神的动机。它认为约伯敬畏神的原因是因为神对他的祝福和保护。撒但与神打赌，若是约伯失去神所赐的一切财富，“他必当面弃掉你。”
神接受了撒但的挑战，但嘱咐撒但不可伸手加害于约伯。
11. 撒但的控告有理吗？神为何容许撒但对约伯的考验？
撒但的控告并非无缘无故，他所控告的正是我们许多人的真实光景。我们敬畏神是因为什么呢？是因为神保护我们免遭灾害吗？是因为我们蒙神的祝福吗？是因为神供应我们一切的需要吗？如果神将这些都撤去了，我们还是会敬畏神，爱神吗？
那么，约伯如何回应？
经文解释：
1. 约伯记1:13-22记载撒但的攻击接二连三，约伯遭遇的灾祸接踵而至，第一波是他所有的牲畜，牛、驴被掳去；第二波是他的羊群和仆人被天上降下来的火烧灭；第三波是他的骆驼和仆人被杀；第四波最重，他所有的孩子在一日之内死于非命！
2. 或许财物的损失对约伯来说还算不得什么，但是孩子的丧命却是一个大打击。约伯“起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，”（约伯记1:20）
“撕裂外袍，剃了头”是古代中东人表达悲哀的方式（创世记37:34；约书亚记7:6）。
对约伯来说，失去孩子是他最悲痛的事，但他如何面对这痛苦？
约伯记1:21，约伯说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”
思考：家财万贯的人如果在一天之内失去所有家产、儿女，通常会怎样？约伯的反应与常人有什么差别？这显示他的信仰如何？
3. 虽然约伯遭遇无妄之灾，因这灾祸是由撒但的控告而起，但圣经记载约伯：“在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或译：也不妄评神）。”（约伯记1:22）
4. 为何约伯能胜过撒但的控告和打击？
a. 约伯的财产和儿女在一日之内全部丧失，却是“伏在地上下拜”（约伯记1:20），在极度的悲哀中仍称颂神。约伯之所以称颂神，并不是因为神所赐“一切所有的”（约伯记1:11），而是单单因为“耶和华的名是应当称颂的”（约伯记1:21）。约伯的敬虔与个人的利益完全无关，因果律在他身上毫无作用（约伯记1:11）。
b. 盗贼、闪电和旋风都是当地常见的天灾人祸，实际上这些却是撒但的手在攻击，但约伯却在每个不幸的背后都看见神管理的手。约伯知道神掌管一切，所以约伯既没有咒诅示巴人和迦勒底人，也没有抱怨火和风这些天然灾害，而是宣告：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”（约伯记1:21）既然一切天灾人祸都是出于神，人不但应该顺服神的主权，也应该从神身上寻找答案。
总结：
1. 当我们遭遇苦难的时候，心中总是会问：“我做错了什么，竟然要遭此报应？”从约伯记中，我们看到约伯遭遇灾害和苦难时，却仍顺服在神的主权之下。现今，我们活在一个堕落的世界里，罪恶已经扭曲了公义，所以我们更要以约伯为榜样，敬畏神、远离恶事，并努力传扬福音，使人在罪恶的世界里，找到永恒的真理和公义。
2. 相信没人会拒绝上帝的赏赐，但多半的时候都看为理所当然。譬如阳光、空气与雨水都是上帝的赏赐，但有人会为此特别感恩吗？但如果上帝将这些赏赐收回，相信大多数人都会抗议，认为上帝“不应该”，先知约拿为了一株蓖麻树枯死而发怒顶撞上帝，上帝问他这样合乎理吗？约拿竟然说：“我发怒以至于死，都合乎理！”（约拿书4:9）而这就是人性真实的写照。
3. 虽然每个重生得救的信徒都会承认，我们应当：“像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”（罗马书6:13）但是，只要神收回我们的财富、亲人和事业，我们是否还有信心宣告“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”呢？
思考：我们在世界上看重的是什么呢？什么人或事带给我们安全感和满足感呢？