本周金句：
“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”（以斯拉记7:10）
背景：
1. 本周的金句来自以斯拉记7章，从整体上来看以斯拉记可以分为两部分，7章就是一个分段的分界处。
2. 以斯拉记的概括及分段
以斯拉记记录了两次重要的回归事件。1-6章记录了第一次回归，这次回归发生波斯皇帝居鲁士的统治时期，所罗巴伯带领一批被掳的犹太人返回耶路撒冷，他们的主要任务是重建圣殿。在这一过程中，百姓经历了重筑祭坛、圣殿重建，以及重新恢复礼仪敬拜的过程。然而，仅仅有圣殿还不够，因为百姓属灵生命的更新同样重要。
7-10章记录了以斯拉带领的第二次回归，这一次回归重点放在重整圣民，说明他们重新认识并遵行神的律法。这次回归不仅是物质上的迁移，更是属灵上的复兴。在这一背景下，以斯拉作为文士和祭司，承担起教导百姓律法的重要使命。
3. 以斯拉记7章分段
文士以斯拉带领第二批犹太人回耶路撒冷
a. 文士以斯拉的家谱（1-5节）
b. 以斯拉带队回耶路撒冷为要教导以色列人律法（6-10节）
c. 亚达薛西王赐给以斯拉诏书的内容（11-26节）
d. 以斯拉为回归之事称颂耶和华神（27-28节）
思考：犹太人的回归经历了外在和内在的重建。回顾自己信主的经历，你生命的哪些部分已经经历了重建？哪些部分还需要重建呢？
经文解释：
1. 我们已简单了解了以斯拉记全书的内容和7章的结构，今天我们要来认识一下以斯拉这个人。7:1一开始就出现了以斯拉的名字，这表明，以斯拉正式出场了！
2. 以斯拉记7:1中是这样介绍他的……
“这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，……”
“以斯拉”这个名字在原文中的意思是“耶和华的帮助”或“帮助者”。这个名字不仅仅是一个称呼，更预示了以斯拉一生的使命。他的一生都彰显了对神的完全依靠，把神视为他惟一的帮助者。
3. 以斯拉记7:6中是这样介绍他的……
“这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华─以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华─他神的手帮助他。”
4. 在7:6的介绍中，我们可以留意到几个关键字词：
a. 敏捷、通达
形容一个人在学习和处理事务上的能力。这表明以斯拉对神律法有极深刻且全面的理解，并且能够迅速抓住重点，作出明智判断。他不仅仅是知识丰富，更是行动果断的人。
b. 文士
原指在宫廷中作文书之类的书记，后来才转用来指专精摩西律法和旧约的圣经学者，所以，以斯拉可能本是波斯王宫中的文书官，深得王室信任，后来成为犹太人经典的首席专家。
c. 耶和华他神的手帮助
这节经文特别指出，以斯拉之所以能顺利获得亚达薛西王“有求必应”的支持，并不是因为他的个人能力，而是因为神亲自施恩帮助。
5. 这些关键字说明了以斯拉的基本特点，给我们两个重要的启发：
a. 以斯拉不仅熟读律法，更将其作为生活的根基。这提醒我们要扎根于神的话语，明白祂的旨意。
b. 以斯拉的成功并非源自他的才智或地位，而是因为“耶和华─他神的手帮助他”。
思考：观察自己和身边的弟兄姊妹，你发现属神的人都有些什么特点？
6. 以斯拉名字的涵义就是“耶和华的帮助”或“帮助者”，以及他是一位“敏捷的文士”，而以斯拉的心志就是“定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”（以斯拉记7:10），这也是促使以斯拉回归的原因。
吕振中译本：“因为以斯拉立定了心意研究永恒主的律法而遵行它，又在以色列中教授了律例和典章。”
7. 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法
“立定心意”原文有“立定、坚定”的意思，表明这不是一时兴起的冲动，而是一个经过深思熟虑、坚定不移的生命志向。
在被掳之地巴比伦，面对外邦的统治和偶像崇拜，神的百姓处在属灵的荒漠中，但以斯拉却在其中为自己设立了最高的属灵目标：深入钻研神的律法。
以斯拉对神话语的“考究”不是阅读而已，而是不断的寻找、求问、调查的深入研究，这告诉我们，对待神的话语，是需要付上时间和精力的代价。
8. 以斯拉又将律例典章教训以色列人
“律法”是指以十诫为中心的重要律法规则；
“律例”则指律法的具体细则；
“典章”指对律法的审断和判决。
以斯拉之所以能用真理教导以色列人，是因为他先领受又先遵行，他领受神话语的功效，自然也希望神的百姓也能像他一样，活在神的话语的恩典和能力中。
许多信徒没有稳定的读经生活，甚至对神的话语很陌生，不仅不能从圣经中明白神的真理和心意，更不用谈像以斯拉一样，立定心志遵行神的话语，真是可惜！
思考：你是否有读经计划？是否有实际按计划进行？难处是什么？
总结：
1. 以斯拉的决心有三方面：
a. 定志考究遵行耶和华的律法。
b. 遵行耶和华的律法。
c. 将律法典章教训以色列人。
2. 对今天的我们有几方面的提醒：
a. 以斯拉的榜样激励我们，无论身处何种环境（即使在“巴比伦”），我们都可以选择定意寻求神。这个心志是我们能持续走在神话语亮光中的根本动力。当我们像以斯拉一样，将心神的话语立在生命的中心时，神的恩手也必帮助我们，为我们开路。
b. 以斯拉的定志也说明一件事，属灵的成长和成熟不是自动发生的，而是一个意志上的决定。我们是否也愿意“立定心志”，将读经、研经视为生命中不可或缺的优先事项，而不是想到才读的属灵材料。
c. 以斯拉也为我们指明了一条蒙福之路，就是在查考每一段经文时，都要带着“我该如何遵行”的态度去寻求。这样的读经方式，才能使我们的生命稳稳扎根，并在我们的生命中实践，结果生命的果子。
d. 以斯拉的榜样鼓励信徒，特别是承担教导职责的人。最有能力的教导，来自于先有生命的实践。当我们自己先被神的话语改变，我们的分享就能带着生命的力量，能有效地喂养、造就他人，完成主所托付的大使命。
e. 以斯拉的经历给我们极大的安慰和确据。当我们像以斯拉一样，立定心志寻求神并遵行祂的道时，我们就可以确信，那位曾经帮助以斯拉的神，也必用祂大能的手托住我们，为我们成就靠我们自己无法成就的事。我们的责任是忠心“考究”与“遵行”，而结果则交在“施恩的手”中。
思考：我们领受神的话语，不只是为了自己饱足，也是为了分享与建造。我们是否有关心身边肢体的属灵光景，并愿意把我们所领受的亮光与人分享？