本周金句：
“到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。”（以赛亚书12:1）
背景：
1. 以赛亚书12章是一首救恩之歌，也是一首信心之歌，与以赛亚书6章首尾呼应，是6-11章先知个人事奉的结语，也是1-11章的总结。
6章以先知个人的蒙召开始，到12章以百姓的敬拜结束，启示了弥赛亚的救赎计划，为弥赛亚的显现及百姓的获救向神献上感恩。
12章也是1-11章这一大段的总结，就是“神审判的怒气只是暂时的，至终必安慰、拯救祂的子民。”。
2. 接着，来看12章的背景和主题：
a. 先知以赛亚在发表这篇救恩之歌的时候，百姓已经堕落到“心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷”（6:10）的地步，环境里“尽是艰难、黑暗，和幽暗的痛苦”（8:22）。惟有透过信心的眼睛，才能在羞辱、黑暗的环境里“等候那掩面不顾雅各家的耶和华”（8:17），相信“万军之耶和华的热心必成就这事”（9:7）。
这事就是神的拯救！
b. 神也要每一个子民都认识神的“拯救”，不仅个人得救，更要加入神子民群体（新约中的基督的身体），一起饮于“救恩的泉源”（12:3），一起向“万民”（12:4）作见证。
3. 圣经学者特别指出，这首诗歌原文的动词交错使用了阳性和阴性、单数和复数，组成了一个交错对称的结构：
A 弟兄个人的敬拜（1-2节）
B 众人的敬拜（3-5节）
A1 姊妹个人的敬拜（6节）
思考：以赛亚书12章是百姓向神的拯救献上的赞歌，请你也为自己蒙神拯救而向神献上感恩和赞美。
4. 以赛亚书12章这首救恩之歌（也是信心之歌）可分为两部分：1-3节为个人称谢之歌；4-6节为团体称谢之歌。
a. 1-2节讲到“那日子”就是个人颂赞的日子。为什么而颂赞？
i. 因为神的怒气已经转消（12:1）
“我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。”
神是公义的，面对罪恶当然会发怒，所以以色列民要因自己的悖逆顽梗，遭受神的惩罚，这让神的子民对神的圣洁和公义有更深刻的认识和体会，才能真实的回转归向神。
神也是慈爱的，在惩罚子民之后，祂的怒气转消，怜恤并安慰以色列民，应许必拯救属祂的子民。
ii. 因为神是我们的拯救，我们的力量（12:2）
“看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。”
神的百姓每个人都要宣告，他们的救恩是从神来的，耶和华是他们的力量、诗歌，也是他们的拯救。以前他们受各样的苦，都是因为没有认识到这些事。如今他们认识并且顺服了，所以在“那日子”，以色列民要颂赞神的拯救的大能！
b. 圣经学者指出，从这两节经文中，我们看到耶和华是一位怎样的神呢？
i. 他虽然发怒，却消除怒气，赐下安慰给他的子民（1节），就如诗篇103篇说的“他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”（诗篇103:9-10）
ii. 神是力量、是诗歌、是拯救（2节），认识神的人，就是心中有神生命的人，必能体验到这些不是出于自己，而是来自神的力量、平安与喜乐。
思考：先知安慰百姓将来必蒙神拯救，因神的怒气已转消，这让我们看到神哪些属性？
经文解释：
1. 吕振中译本：“当那日子你必说：‘永恒主阿，我要称谢你；因为你虽曾向我发怒，你的怒气却已转消；你已安慰了我了。”
2. 原文字义
a. 经文中有两个“你”：第一个“你”是神的子民；第二个“你”是耶和华神。
b. “称谢”字义是“赞美”、“称赞”。
c. “发怒”生气，鼻孔冒烟；在先知书中只在这里出现一次。
“向我发怒”原文是完成式“已经向我发怒”，也就是神已向以色列人发怒，惩罚他们了。
怒气“却已转消”原文是“转回”的未来式，指着“未来”，应该是神的怒气“却会转消”，不是“已经转消”。
“又安慰了我”原文时态也是未来式，指神“又要安慰我”。
“却已转消”及“又安慰了”这两个动词都是未来式，可以解释为一个祈愿──“让你的怒气转消；让我得安慰。”。
d. 所以，根据原文字义，以赛亚书12:1是个人的赞美祷告：
“到那日，曾令人恐惧的审判日；转为令人欣喜安慰的拯救日。因为有向神高唱讃美的理由：神啊，你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。”
思考：神怜恤以色列民，所以不再发怒并拯救以色列人，你也曾经历神的赦免、被神拯救吗？
总结：
1. 以赛亚书12:1，先知以赛亚所预言的“那日”，是神拯救的日子，也就是耶和华要召聚祂救赎的余民归回。
神启示先知在将来（“到那日”）祂要祝福以色列人，这应许是那么肯定，以至以赛亚写出了这首赞美之歌，期待千禧年的到临。
a. 弥赛亚降临那日，我们要称谢神，因敬虔人的拯救临到，不敬虔的却不得靠近神（约伯记13:16）。
b. “那日”不再是原先我们所畏惧的终结毁灭；转为截然相反的欢乐颂歌，因为我们蒙神拯救（以赛亚书2:20；西番雅书3:16）。
c. 神的百姓要认识并经历神是大而可畏的，大卫王认识神发怒可畏（诗篇2:11），所以他不敢得罪神，即或软弱犯罪之时，也谦卑求神赦免。
d. 但是，大卫也知道神的“怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。”（出埃及记34:6-7；诗篇30:5；弥迦书7:18-19），这是大卫喜乐颂赞的原因，也是神子民个人、群体在“那日”欢喜快乐的原因。
2. 圣经学者根据以赛亚书12:1-3，总结以色列民与神打交道，经历三部曲，最后有好结果：
a. 百姓顽梗悖逆惹动神发怒，以致神刑罚管教百姓，希望百姓悔改。
b. 神怒气转消怜悯余民，百姓也悔改归回，被神拯救。
c. 神又用安慰代替发怒，使百姓得安慰，信心因此更加坚固。
思考：神所爱的必管教，你曾经历神哪些管教？神又如何在管教中拯救你、帮助你？