分享题：
早已淡出屏幕的李先生，最近接受访问并重提破产一事，他透露当年因为义气，好心帮一位朋友买车做担保人，结果对方没有继续供款，无辜受牵连的他得到深刻的教训，他说：“不要做中间人、不要做担保人、不要做媒人，这样三代都会安好。”你自己或者认识的人当中，有没有因为替人做担保而惹上麻烦？如果你是李先生，你会答应朋友的请求吗？
第一段
作担保？停一停，想一想（和修本）
箴11:15：为陌生人担保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。
箴17:18：在邻舍面前击掌担保的，是无知的人。
箴20:16：谁为陌生人担保，就拿谁的衣服；谁为外邦人作保，谁就要承当。
箴27:13：谁为陌生人担保，就拿谁的衣服；谁为外邦女子作保，谁就要承当。
1. 圣经称作保的人为“无知的人”，主要针对哪些方面的缺失？
2. 作者是否刻意强调为“陌生人、外邦人、外邦女子”作保，比为朋友作保更危险？这对今天的借贷文化带来什么警告？
第二段
作担保？后果自负（和修本）
箴22:7：有钱人管辖穷乏人，欠债的是债主的仆人。
箴22:26：不要为人击掌担保，也不要为债务作保。
箴22:27：你若没有什么可偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？
3. 承担他人债务的沦为“债主的仆人”，揭示了他们将失去哪些方面的自由？
4. 作者用“夺去你睡卧的床”这个形象化的表达，是要说明作保的代价到底有多大？
5. 如果朋友对你说：“你不肯为我作保，就是不够义气”，你要怎么回应？
6. 有什么替代方案既能帮助朋友，又不必承担作保的风险？
第三段
脱身之道（和修本）
箴6:1：我儿啊，你若为朋友担保，替陌生人击掌，
箴6:2：你就被口中的言语套住，被嘴里的言语抓住。
箴6:3：我儿啊，你既落在朋友手中，当这样行才可救自己：你要谦卑自己，去恳求你的朋友。
箴6:4：不要让你的眼睛睡觉，不可容你的眼皮打盹。
箴6:5：要救自己，如羚羊脱离猎人的手，如鸟脱离捕鸟人的手。
7. 作者为什么把“作保”形容为被言语“套住”和“抓住”？作保具有哪些本质和潜在危险？
8. 如果承担了别人的债务该怎么办？从羚羊和鸟身上学到的求生技能如何帮助自己解困？