分享题：
“哎，我一死何足惜，不过，还是怕人言可畏，人言可畏罢了。”三十年代风靡上海滩的一代女星阮玲玉，选择在二十五岁结束生命，言语霸凌把她逼到绝境，年轻的她留下“人言可畏”遗言，遗言真伪确实有争议，但阮玲玉沦为舆论的牺牲品，肯定是事实。你的舌头，有试过在一瞬间变成伤人的拳头吗？
第一段
神所憎恶的嘴（和修本）
箴6:16：耶和华所恨恶的有六样，他心所憎恶的共有七样：
箴6:17：就是高傲的眼，撒谎的舌，杀害无辜的手，
箴6:18：图谋恶计的心，飞奔行恶的脚，
箴6:19：口吐谎言的假证人，并在弟兄间散播纷争的人。
箴12:22：说谎的嘴唇，为耶和华所憎恶；行事诚实，为他所喜悦。
1. 在神所恨恶的事中，“舌头”（撒谎的舌、假见证）与“眼、手、心、脚”之间是怎样的协作关系？一个谎言从产生到造成破坏，涉及哪些肢体？
2. 为什么我们宁愿“舌说谎言”，也不敢或不想“口吐真言”？实际的障碍是什么？
第二段
说话艺术：谨慎（和修本）
箴10:19：多言多语难免有过；节制嘴唇是有智慧。
箴13:3：谨慎守口的，得保生命；大张嘴唇的，必致败亡。（现代中文译本：信口开河，自招毁灭。）
箴21:23：谨守口和舌的，就保护自己免受灾难。
3. “信口开河”具体指什么样的说话方式？为什么会导致“自招毁灭”？
4. “谨守口舌”如何成为对自己的一种保护？请结合生活实例说明。（例如：职场、家庭、社交网络）
第三段
说话艺术：造就他人（和修本）
箴12:18：说话浮躁，犹如刺刀；智慧人的舌头却能医治。
箴12:25：人心忧虑，就必沉重；一句良言，使心欢乐。
箴16:24：良言如同蜂巢，使心甘甜，使骨得医治。
箴25:11：一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
箴25:12：智慧人的劝戒在顺从的人耳中，好像金环和金首饰。
5. 对比“浮躁的话”和“良言”产生的不同效果，为何智慧人的舌头带来医治，而浮躁的话却像刺刀？
6. 回想一次因别人的“一句良言”而心得欢乐、甘甜的经历，他的话给你带来什么的影响？
7. 为何有时候心意是好，时机也正确，却达不到预期的结果，却说不出合宜的话？
第四段
百体中最小：影响力最大（和修本）
箴15:4：温良的舌是生命树；邪恶的舌使人心碎。
箴18:20：人的肚腹必因口所结的果实饱足；他必因嘴唇所出的感到满足。
箴18:21：生死在舌头的掌握之下，喜爱弄舌的，必吃它所结的果实。
8. 为何生死系于舌头？究竟舌头拥有什么权柄？
9. 舌头所结的果实使人饱足，在日常生活中，哪些话语是你正在播种的？既为自己带来内心的满足，也为听的人带来益处？