本周金句：
“我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。”（传道书1:13-14）
背景：
1. 传道书是智慧的所罗门王，在年老的时候所写的箴言。
一位享尽了世上所有的荣华富贵，掌握了世上所有的智慧知识，得到了世上所有的尊崇敬奉的国王，在晚年时发现，没有任何的事情，可以让他空虚的心灵得以饱足。所以，他以一位老者的身分劝诫年轻人，惟有将我们有限的生命连于永恒的神时，才能找到生命的意义。因此，他在最后一章总结：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”
2. 书名：来自传道书1:1：“在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。”“传道者”这个字的希伯来文字根有“收集”、“招聚”的意思，既可指“收集智慧之言”这动作，也可指“招聚众人去听智慧之言的人”的意思。
3. 成书日期：根据书内所用的一些用词，可推测这书的成书日期大约是在西元前六世纪至二世纪时期。
4. 传道书1章：凡事都是虚空
a. 引言（1-3节）
i. 传道者自我简介（1节）
ii. 传道主题：凡事都是虚空（2-3节）
b. 日光之下并无新事（4-11节）
i. 大自然循环不息，历久不变（4-7节）
ii. 人文历史旧事重演，令人厌烦（8-11节）
c. 经历验证，天下一切事都是虚空（12-18节）
i. 用智慧寻求查究，一切事都是捕风（11-15节）
ii. 又察明智慧和知识，也是捕风（16-18节）
思考：年老的所罗门王享尽荣华富贵后指出空虚的空虚，试想想他为何有这样的体会和感叹？
经文解释：
1. 传道书1:13：“我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。”
吕振中译：“我专心一志用智慧去寻求窥探天下所发生过的一切事，就知道神给世人所劳碌的是多么吃力的劳苦。”
2. 传道书1:12-18，传道者分享人生哲理，这些体会和劝勉充满智慧，因为：“我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，”
a. “智慧”原文的意思是“技巧”、“精明”、“睿智”，与神所赐给所罗门的“智慧”（列王纪上4:29-30）和箴言中的“智慧”（箴言1:2）是同一个词。在传道书中，智慧就是智慧，并没有属天和属世之分。
b. “寻求”有“寻找”、“调查”的意思，指往深处去探讨。“查究”有“搜寻”、“探索”的意思，指广处的去观摩。“寻求查究”指竭尽心力、各方各面的研究考察。
c. “天下所做的一切事”指过去和现在人类一切的活动和作为。
3. 那么，传道者发现了什么人生哲理？──“乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。”
a. “经练”指“苦待”、“压迫”，这词汇与“劳苦”在原文是同一字根，也可以翻译为“事务”（参考5:3）。
b. “乃知神叫世人所经练的”指神所分派给各人在生命中承担的任务。
这任务对人来说是怎样的任务呢？“是极重的劳苦”。
c. “极重的”原文为“祸患”（参2:21的“大患”），指“苦难”、“恶的”、“坏的”。
4. 作者穷尽一生“用智慧寻求、查究天下所做的一切事”，结果却发现“上帝给世人何等沉重的担子，使他们在其中劳苦”，所以1:14才会发出“都是虚空，都是捕风。”这样的感叹。
思考：传道书考察人生后有什么发现？这些发现是否让他对上帝有更多认识？
5. 传道书1:14：“我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。”
吕振中译：“我见过日光之下所发生过的一切事；都是虚空！都是捕风！”
6. 字义解释
a. “日光之下”指眼所见的世界，也就是人类一切的作为，而传道者看人类所做的一切，他的总结就是“都是虚空，都是捕风。”。
b. “都是虚空”指人努力奋斗却似乎无法改变上天的安排，人所做的不能给人满足。
c. “都是捕风”：“捕”指“渴望”、“努力奋斗”；“捕风”指“扑空”，就是徒劳无功。
“都是捕风”生动的描写了人生的虚空和无意义。人盼望可以从自己的劳碌得来满足，但最终却发现心灵还是虚空，所有的努力就像刮过的一阵风，没有留下丝毫可以抓住到永恒的东西，这就是人生真实的本相。
7. 那么，人从其中可以学到什么功课？
a. 传道书1:13说：“神叫世人所经练的是极重的劳苦”，这句话可翻译为“神指派给世人去忙的是不愉快、痛苦沉重的工作或任务”（英文ESV译本），神任凭世人劳碌追求一切能得到的，在地上过着没有神的生活，但人所得的真能满足心灵的需求？
b. 因为日光之下一切的劳碌只存留在今世，最终都是虚空的虚空，而这种虚空对人心灵是一种沉重的折磨；不幸的是，大多数人一生追求满足填补心灵的空虚，最后却发现一切都是虚空，因为他们没有找到真正心灵满足的源头──永恒的真神。
c. 所以，离开神所作的一切事，都是虚空，都是捕风，因为只有在世上短暂的果效；而出于神或靠着神所作的一切事，才有永恒的功效，使人心得着真正的满足。
思考：既然日光之下一切事都是捕风，都是虚空，那么，我们是否要努力耕耘生活？
总结：
传道者“用智慧寻求、查究天下所做的一切事”，得到的结论却是一切都是虚空，都是捕风，怎样才能在虚空的人生里找到意义，有永恒的人生？
1. 首先，接受在基督里的新身分
空虚往往来自于我价值的动摇。以弗所书2:10说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”人不是随机进化的偶然产物，而是上帝精心创造的杰作。不再空虚、活出意义的第一步，就是不再用成就、财富或他人评价来定义自己，而是单单接受在基督里“被爱、被拣选”的身分。当人知道自己为何存在，空虚就被归属感取代。
2. 为永恒而活
耶稣在马太福音6:19-20教导：“不要为自己积攒财宝在地上；……只要积攒财宝在天上；”空虚往往是因为把生命投入在会朽坏的事物上。耶稣邀请我们调整我们人生的投资方向：将时间、才干和资源用于拓展上帝的国度，当我们为了超越现世的目标而活时，日常的劳苦就和永恒连结，再微小的事奉都有了神圣的意义。
3. 借着爱与服事走出自我
马可福音10:45记载耶稣的生命模范：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”空虚的本质是自我中心，越专注满足自己，就越感到饥渴，因为人的欲望永远无法满足。保罗在使徒行传20:35引述耶稣的话：“施比受更为有福。”当我们效法基督，学习付出，生命就从“容器”变成“管道”，在流露爱的过程中自然充实。
4. 借着内住圣灵的能力持续更新
提多书3:5-6提到：“他便救了我们；……借着重生的洗和圣灵的更新。”有意义的人生不是靠自我修行，而是圣灵每天在我们心中所做的工作。透过祷告、读经和顺服，圣灵会转化我们的思想意念和情感，使我们越来越自然地活出属基督的生命，这种内在的更新，使我们内心安定且有力量。
5. 在盼望中忍耐，相信上帝在掌管一切
罗马书8:28说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”有意义的人生不代表天色常蓝，而是相信不论何种处境，我们的一切都在神的掌管之中。
这样的人生，如同“树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。”（诗篇1:3，新约引用此意象），就算活在虚空、混乱、败坏的世代里，也仍然能活出意义。
思考：在短暂的今生，如何才能活出意义，追求永恒价值的人生？