本周金句：
“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（约伯记42:5）
背景：
1. 约伯是一个敬畏神的义人，受神的称赞保守和赐福。撒但却在神面前说约伯之所以敬畏神，是因为神赐福他，不仅没有苦难，还家庭美满、资产丰富，真是这样吗？
2. 于是，神让义人约伯无辜受害，一日之间失去所有的财产和孩子，身上还长毒疮，但即使遭遇横祸，约伯还是说；“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1:21）约伯没有失去对神的信靠顺服之心。
然后，约伯的三个朋友听闻他的惨况，前来安慰陪伴他，但是因为他们对神刻板的印象和观念，认为约伯受苦必定是因为他犯了罪，所以被神惩罚，可事实真是如此？
3. 不！约伯并不认为是这样，他承认他是个罪人，但他并没有犯什么样的罪行，以致要遭到神严厉的惩罚。因此，就有了约伯与三个朋友之间的三个回合的辩论，在这个过程中，他们的关系越来越糟，甚至演变成互相的攻击。
4. 约伯自认公义，他多次质问神，要求神亲自向他解释、说明，但神一直静默不语。后来，又来了一个年轻的新伙伴以利户，他认为约伯不应该执意责问神，要神给答案，而是应该耐心等候，因为苦难是神教导、管教和磨练人的方式。
5. 终于，到了约伯记38章，神出现了！但神没有回答约伯为何要让他受苦，也没有告诉约伯有关撒但的控告。神没有作任何的解释或安慰，而是向约伯发出灵魂的拷问──谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？
从约伯记38-41章，神以宇宙自然界造物的奇妙、动物特性的奇妙向约伯提问，又要约伯观看河马、鳄鱼……，最后，神对约伯说：“强辩的岂可与全能者争论吗？”
约伯有何反应？就是约伯记42章，虽然约伯肉身的痛苦还在，但约伯对神本身、神的旨意与作为，都有了新的、深切的认识，所以他说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”
6. 约伯记42章经文分段
1-6节：约伯澈悟自己的不是，在神前悔改。
7-9节：神为约伯申冤，并命他为三友代祷。
10-17节：神使约伯脱离逆境，并加倍赐福给他。
思考：昔日河马、鳄鱼不能被人制服，而神就借这些动物来指出祂创造的权能。今日人已经能制服河马、鳄鱼，这是否表示神的权能已有所改变或不足畏惧？
经文解释：
1. 约伯记42:5是约伯记的钥节，也是约伯经历苦难后所学到的功课──“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”
难道约伯从前不认识神？显然不是，问题是他对神的认识有限，所以约伯记38:2，神拷问约伯：“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？”（约伯记38:2）
神没有针对约伯的苦难给予答案，而是带领约伯真正认识神。而要认识神，就要先认识自己对神的无知和有限。
2. 在约伯记40-41章里，神问约伯：
a. “你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？”（约伯记40:9）
约伯当然做不到，他自己都救不了自己。
b. “你且观看河马；我造你也造它。”（约伯记40:15上）河马在原文指“巨兽”。
约伯也无法胜过河马、巨兽。
c. “你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？”（约伯记41:1）鳄鱼的原文可翻译作“古蛇”，指向撒但。
约伯只是一个人，根本无法制伏地上和灵界的巨兽。
然而，这些约伯无法掌控的力量，却是神所造的，约伯记41:10-11神说：“谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。”
3. 在全能创造主面前，约伯深刻认识神的无限权能，也看见自己的卑微和限制，所以他说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”“亲眼看见你”指约伯亲自经历神，而他也在神面前为自己先前的无知向神认罪：“因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（约伯记42:6）
“我厌恶”可翻译为“我撤回”，原文另外翻译为“我瓦解了”。约伯厌恶、撤回什么？就是他的言语。厌恶“自己”或作“我的言语”。
4. 约伯先前说的话正好反映他对神的无知，他和他的朋友们过去只听到过神，现在他已经凭信心的眼睛和灵性的领悟，亲眼见到神。他懊悔不是因为犯了什么罪，而是因他在苦难中对神缺乏信靠和信心。现在他有了更大的信心，接受神为他所定的任何计划。
思考：神向约伯说的话里，依然没有提到他受苦的事。为什么约伯不再像之前一样的追问神受苦的原因？
5. 约伯之所以解开心结，不再追究受苦的原因，是因为他对神有更实在的认识，因此他也从新的、不同的角度看所遭遇的苦难。
6. 义人为什么受苦？
首先，神并不是为了与撒但争胜而使约伯遭难，更不是受不住撒但的刺激挑动，以致将约伯交在撒但手中受苦，而是神用苦难让约伯更认识祂，也更认识自己。
7. 苦难有很积极的意义
a. 苦难让我们更深的认识神
苦难使约伯从“风闻有你”到“亲眼看见你”；苦难使约伯对神有更清楚的认识，知道神万事都能作，神是独行奇事的神，但神在我们身上所行的必定有祂的美意。
b. 苦难让我们更深的认识自己
神使约伯受苦的原因，乃在于约伯并不真正认识自己真正的本相，以及对神的无知。约伯认为自己并没有犯罪，在他与朋友的辩论中，让我们看见他的自以为义。约伯执着一个义人为何要受苦，神亲自与他对话，让他看到真实的自己，终于在伟大的神面前谦卑下来。
神也是常常借着一些环境，让我们看见自己的本相。当神把一些我们不喜欢的人摆在我们身边时，我们才知道，我们的爱心是何等的有限。当神使我们受冤屈时，我们才知道，我们多么无法忍耐。当神容许一些人来攻击我们时，我们才发现，我们的血气是何等的大！苦难可以显明我们的本相，使我们更谦卑、更倚靠神，被神修剪！苦难也让我们认识到自己的有限，一切都是神的恩典，不是自己配得。
8. 当然，苦难有不同的根源
a. 当我们遭受苦难的时候，首先要省察的是，苦难是不是犯罪带来的惩罚。如果是，那么，认罪悔改是惟一的出路。约翰一书1:9说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
b. 如果苦难不是犯罪的直接结果，那么，我们要避免自怜、抱怨，而是要信靠神，求神赐我们力量，相信神的应许，相信神全然掌权且有祂的美意，至终我们可以与神一起得胜，而且生命更长进，就如神用约伯击败了撒但的控告，他的灵命更大得长进。
c. 还有，苦难也是生命的奥秘，我们未必能在今生得到我们想要的答案，神也没有义务一定要给我们解释或答案。我们只要认识神和信靠神，相信在罪中的永恒里，我们必明白神的心意和作为。
思考：有人说约伯从神的一番话中领悟到苦难不是问题，而是神的计划，是人经历神的机会，你同意吗？
总结：
1. 神始终没有告诉约伯天上发生的事情，因为人的眼睛无论从地上看，还是从天上看，都无法看清全部的真相，神所要的是约伯更加认识祂、经历祂。
面对神的拷问，约伯终于降服在神面前，他知道自己为不明白的事妄自批判神，实在愚昧不堪。在与神对话中，约伯亲自经历神的同在，神并没有在他受苦的时候撇弃他，神一直掌管并鉴察全地。
2. 经历考验之后的约伯，灵命更新，也得到神的赐福，约伯记42:12：“这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。他也有七个儿子，三个女儿。”
神给约伯“加倍”的祝福。他先前所有的赐福不但重新回来，而且是加倍的回来。最后，约伯也有一个完美的结局：
约伯记42:16-17：“此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。”
3. 神要约伯学习的，不是凭信心接受苦难、忍耐苦难，而是寻求苦难的目的，得着“主给他的结局”（雅各书5:11）。
4. 神在约伯身上完成了祂奇妙的工作，启示了义人受苦之谜的谜底，也揭发了人类的强敌撒但的面目，并留下了一个在苦难中持守的榜样，令后世千千万万圣徒得无限的安慰和鼓舞，在人生的痛苦中仍然坚信到底，荣耀主。
思考：透过约伯记，你怎么看苦难？而从约伯身上，你学到哪些面对苦难的功课？